REVOLUSI - AWAL PETAKA

KETAHUILAH SESUNGGUHNYA REVOLUSI ITU TAK INDAH

Awal mula kekacauan muncul di negeri-negeri Arab sejak lelaki yang bernama Mohamed Bouazizi membakar dirinya sebagai tanda protes atas kezaliman penguasa yang tidak berpihak kepada rakyatnya. Ia membakar diri setelah gerobak sayurnya dirampas oleh polisi yang melarangnya berjualan di kaki lima.

Aksi bakar diri Bouazizi kemudian dianggap sebagai aksi heroisme dan awal dari gerakan revolusi rakyat Tunisia.

Pasca aksi bakar diri itu, hampir seluruh rakyat beserta para Intelektual, pejuang HAM dan kaum Oposisi melakukan demo besar-besaran memprotes pemerintah.

Demonstrasi yang menelan tidak kurang dari selusinan korban tewas ini akhirnya mampu menggulingkan rezim Ben Ali yang memilih melarikan diri ke Arab Saudi pada 14 Januari 2011.

Apakah setelah itu semua dianggap selesai dan Tunisia menjadi aman?...
Jawabannya tidak, bahkan hingga kini kekacauan politik terus mendera. Keamanan tercabut, dan rakyat dalam derita nestapa yang tak berkesudahan.

Tak sampai di situ saja, aksi bakar diri yang dilakukan Mohamed Bouazizi ini menjadi inspirasi dan virus yang menyebar di kalangan pemuda Arab untuk melakukan aksi serupa di negaranya. Karena selain Tunisia, rakyat di Aljazair, Mesir dan Mauritania kabarnya juga mengalami kesulitan hidup seperti yang terjadi di Tunisia.

Berbagai demonstrasi dan teriakan revolusi telah berhasil menggulingkan rezim-rezim Arab. Kaddafi tewas menggenaskan, Saddam Husain mati digantung, Husni mubarak tumbang menjadi pesakitan...dst.

Tahukah anda apakah setelah itu semua para demonstran menjadi bahagia dan berjaya..??
Negeri mereka menjadi simbol keadilan dan kemakmuran..??

Jawabnya tidak. Sejak saat itu negeri-negeri tersebut tak henti dilanda kekacauan dan kehancuran.

Saban saat darah anak bangsa tertumpah, harta benda hilang, nyawa melayang. Supremasi hukum tidak tegak, KKN semangkin merajalela dan kemiskinan semangkin melanda.

Negeri mereka menjadi bulanan bangsa-bangsa besar dengan segala kepentingannya. Bagaikan Vampir-vampir ganas mereka menghisap habis semua kekayaan mereka.

Tiada hari tampa kekerasan dan tangisan, perampokan dan peperangan. Fitnah merebak dan tak dapat dibendung. Pendidikan terbengkalai, ibadah tak nyaman, bagaikan hidup di atas bara api.

Kini mereka menagisi kesalahan fatal mereka  setelah " nasi telah menjadi bubur". Berandai-andai kalau saja mereka mampu mengembalikan gugusan hari-hari yang berlalu, bersabar dengan kezaliman penguasa.

Nabi kita telah ingatkan jauh-jauh hari, agar tidak memberontak kepada penguasa muslim sedahsyat apapun kezalimannya.

من كره من أميره شيئا فليصبر عليه  فإنه ليس أحد خرج من السلطان شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية.(أخرجه البخاري ومسلم)

Barang siapa yang tidak menyenangi sesuatu  dari prilaku penguasanya maka hendakya ia bersabar,sesungguhnya siapapun yang keluar memberontak kepada penguasanya meski sejengkal dan ia mati, kecuali mati dalam keadaan jahiliyyah.

(HR. Bukhari)

Dalam hadis ini Nabi menyuruh kita untuk bersabar terhadap kejelekan penguasa, bukan memberontak dan mengajak rakyat menggulingkan penguasanya.

Zaman ini adalah zaman orang-orang menganggap pahlawan siapa saja yang berani vokal menjelek-jelekkan penguasa. Menganggap hebat orang yang berteriak-teriak lantang menyuarakan revolusi.

Para da'i yang akan membawa bangsa ke jurang kehancuran, dinobatkan menjadi pahlawan dan pemimpin besar bagi kaum muslimin.

Mereka tidak tau betapa nikmatnya rasa aman damai di negeri ini, dapat mendengar suara azan lima waktu sehari semalam, dapat mendatangi masjid dan kajian, madrasah-madrasah tegak tanpa halangan, para ulama dan penimba ilmu bebas mendakwahkan ilmu mereka.....

Kenikmatan yang ingin di raih penduduk Suria, Libiya, Tunisia, Mesir, Irak  maupun Yaman..itu pula yang ingin kita gantikan dengan teriakan revolusi dusta yang membahana gaungnya.

Kenapa kita tidak mengambil pelajaran dari pristiwa 98, yang membuat negeri ini morat-marit. Bukan lebih tentram dan damai, bahkan segalanya merosot drastis.

Apakah akan kita perparah lagi seruan revolusi dengan mengotori makna takbir yang kita suarakan..?

Berkata Imam Nawawi-ulama  terkemuka bermazhab Syafii- yang kita selalu banggakan:

" وأما الخروج عليهم وقتالهم  فحرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين"
 Adapun keluar memberontak kepada mereka(penguasa muslim)  dan memerangi mereka adalah haram dengan ijma kaum muslimin meskipun  mereka berbuat kefasikan dan kezaliman.

 وقد تظاهرت الاحاديث  بمعنى ما ذكرت وأجمع أهل السنة  على أنه لا ينعزل السلطان بالفسق

Banyak sekali keterangn dari hadis-hadis tentang apa yang kusebutkan tadi dan telah tegak ijma ahlus sunnah bahwa seorang pemimpin tidak dapat dimakzulkan  disebabkan kefasikannya. (HR. Muslim no. 12/ 228.

Siapa saja yang mengajakmu mencela penguasa, memberontak kepada mereka, menciptakan kekacauan dimana -mana dengan mengerahkan rakyat banyak untuk menekan penguasa, maka pahamilah bahwa dia itu imam ahlu bid'ah dan bukan dari Ahlus Sunnah, kecuali "nyamar" berpura-pura menjadi Ahlus Sunnah untuk merusak kedamaian Ahlus Sunnah yang sesungguhnya.

Sebab jika negeri ini bsrsimbah darah antara rakyat dan penguasanya, maka sudah pasti kelompok Islam sempalan semisal Rafidhah pasti kan berani tunjukkan "taring-taringnya"  untuk meraih keuntungan dengan memancing di air keruh.

Belum lagi musuh-musuh di luar Islam akan tertawa melihat kita berpecah belah dan dengan tampa susah payah berjaya menikmati manisnya negeri yang kaya raya ini.

Abu Fairuz My.

Cover Daftar Hadir Siswa

BAB II PELAKSANAAN PRAKTEK PENGAWASAN

A.  Program Pembinaan Guru GPAI

Pembinaan guru dilaksanakan dengan memantau penyusunan silabus, RPP dan kunjungan kelas. Praktek pengawasan ini memang bertujuan untuk wahana untuk praktek pembinaan guru. Pertemuan antara guru dengan praktikan yang bersangkutan dapat mendiskusikan dan membandingkan bebrapa program dengan kelengkapan administrasi pembelajaran yang dimiliki guru. Meskipun pada kenyataannya mereka melakukan praktek pengawasan tetapi dengan bekal ilmu kepengawasannya, praktikan juga melakukan pembinaan pada guru yang ditemui.

Program pembinaan ini meliputi :

1. Kompetensi spiritual

2. Kompetensi sosial

3. Kompetensi akademik

4. Kompetensi ilmu pengetahuan

Selain itu dalam beberapa pertemuan, dijumpai adanya kekuranglengkapan administrasi guru. Persoalan yang ditemui adalah karena guru di SMP dan SMA MBS banyak yang mengajar di kelas, sekaligus sebagai pembina santri selama 24 jam di lingkungan pondok. Sehingga kesulitan untuk membagi waktu dan menyediakan waktu khusus untuk melengkapi perangkat pembelajarannya. Mereka mensiasati dengan meminta waktu khusus untuk KKG sekaligus penyusunan perangkat pembelajaran, biasannya di awal tahun pelajaran.

B.  Program Pemantauan 

    Praktik Supervisi akademik yang dilakukan oleh praktikan dari program PPL Pengawasan dari IAIN Surakarta, pada hakekatnya adalah upaya pemantauan terhadap kinerja dan produktivitas seorang guru. Dengan adanya pemantauan secara rutin, meskipun hanya dalam rentang waktu dua bulan, guru akan mendapatkan pemantauan, evaluasi dan bimbingan serta solusi dari masalah yang dihadapi sehingga guru dapat meningkatkan kinerjanya dengan bantuan dan bimbingan dari praktikan pengawas.

Pemantauan kinerja dan produktifitas guru meliputi :

1. Penyusunan perangkat pembelajaran

2. Pelaksanaan KBM di kelas

3. Program penilaian

4. Program remidi dan pengayaan

 Meskipun tidak semua dapat terpantau secara keseluruhan, namun ada upaya guru untuk melaksanakan proses penyusunan perangkat dan peaksanaan KBM di kelas. Dalam praktik kunjungan kelas guru (Ustadz Ali As’ad) juga menggunakan metode pembelajaran dengan peibatan siswa dalam upaya memahami materi pembelajarannya.

C.      Program Penilaian Kinerja Guru

Pelaksanaan praktek pengawasan ini menjadi proses praktik penilaian terhadap kinerja akademik yang dilakukan seorang guru. Bagaimana mereka melakukan proses penyusunan silabus, menyusun program semester, program tahunan dan menyusun RPP. Dalam kesempatan ini kami melakukan penilaian pada Ustad Saifuddin, S. Pd

Dari penilaian ini dapat diketahui sejauhmana produktfitas dan kinerja seorang guru dalam menjalankan tugas dan kewajibannya secara profesional. Memang kami rasakan disinilah fungsi penting pengawas sebagai thinktank atau dalam istilah lain sebagai gurunya guru, atau sebagai mitra guru dalam menjalankan amanatnya. Sehingga dalam upayanya menjalankan tugas dengan baik, guru tidak merasa berjuang sendirian.

Program ini meliputi :

1. Kelengkapan perangkat pembelajaran.

2. Kelengkapan media dan alat bantu ajar.

3. Kelengkapan dokumen penilaian

4. Kelengkapan dokumen tindak lanjut.

Memang secara keseluruhan belum lengkap. Namun dari laporan ini dapat dilihat sejauhmana prose pembelajaran dilaksanakan di SMP dan SMA MBS Sleman Jogyakarta. Pelaksanaan pembelajaran di kelas cukup menyenangkan dengan intekasi santri dengan ustadnya yang cukup baik. Sehingga siswa merasa nyaman dalam proses pembelajarannya. 

BAB I PENDAHULUAN

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang 

Menjadi seorang pengawas, khususnya dalam melaksanakan tugas pokok dan fungsinya, tidak bisa dilakukan serta merta. Dalam rekrutmen oleh instansi yang berwenang, seorang guru atau kepala sekolah harus mengikuti diklat kepengawasan dalam jumlah hari atau jumlah jam tertentu. Diklat ini dilakukan untuk mempersiapkan mereka dalam melaksanakan tugas-tugasnya di lapangan. Sebab guru atau kepala sekolah yang lolos rekrutmen pengawas atau akan ditugaskan sebagai pengawas akan menghadapi tugas yang berbeda,  meskipun mereka akan tetap berkomunikasi dengan guru dan kepala sekolah dalam tugasnya sehari-hari.

Demikian pula sebagai mahasiswa calon pengawas, tentu tidak cukup jika hanya berbekal ilmu atau teori-teori kepengawasan. Sebab aplikasi teori dan ilmu di lapangan, belum tentu selancar yang dibayangkan. Banyak kendala yang bisa menjadi masalah dalam pelaksanaan tugas. Beragam latar belakang  stakeholder yang dihadapi. Sehingga sebelum terjun ke tempat tugas yang semestinya, seorang mahasiswa tetap membutuhkan praktek langsung dilapangan.

Dari tempat praktek inilah banyak dijumpai permasalahan yang ada dalam pelaksanaan proses belajar mengajar yang membutuhkan dampingan dari seorang pengawas. Disatu sisi ada pengalaman yang bisa dijadikan pelajaran bagi praktikan pengawas. Kedua hal ini kemudian dievaluasi untuk memperoleh kesimpulan sementara. Selanjutnya menguji hasil praktek ini dengan diskusi dan mencari pendapat pembanding, baik secara literer maupun diskusi dengan pengawas pendamping yang lebih berpengalaman dalam melaksanakan pengawasan yang semestinya. Setelah selesai praktik, kemudian kami susun laporannya untuk menjadi bahan renungan bagi berbagai fihak yang bekepentingan dengan pelaksanaan PPL ini.

A.    Tujuan dan Sasaran  

    1. Tujuan

Tujuan praktek pengawasan ini adalah agar setelah mengikuti perkuliyahan dan praktek pengawasan dilapangan, mahasiswa memiliki pemahaman yang komperhensif terhadap tugas pokok dan fungsi pengawas serta memiliki pengalaman yang nyata dari tempat praktek kepengawasannya. Alhamdulillah tujuan ini dapat tercapai mskipun belum maksimal

   2. Sasaran

Sasaran praktek pengawasan ini adalah guru PAI di SMA Muhammadiyah Boarding School Kabupaten Sleman, Propinsi Daerah Istimewa Jogyakarta. Sedangkan sasaran untuk penguasaan standar kompetensinya adalah mahasiswa S2 program pengawasan itu sendiri. Alhamdullillah praktik ini sudah dapat dilaksanakan meskipun ada beberapa hambatan, seperti lokasi yang agak jauh dari tempat tinggal, sedikitnya waktu yang dapat digunakan dan sebagainya.

B.   Kegiatan Praktek Pengawasan

Praktik pengawasan dimulai dengan penyerahan praktikan kepada fihak sekolah. Kemudian dengan bimbingan pengawas pndamping, praktikan melakukan praktek pengawasan dengan membagi diri menjadi beberapa kelompok. Masing-masing praktikan melakukan praktik kepengawasannya dengan seorang atau dua orang ustadz di SMA MBS.

Dalam perjalanannya, proses praktik ini juga terbantu dengan kemajuan tehnologi. Dimana komunikasi dan pengiriman berkas yang perlu dipelajarai masing-masing bisa melalui facebook maupun email. Sehingga persoalan jarak dan waktu bisa dikelola dengan lebih efektif dan efisien. Akhirnya praktik ini dapat berlangsung, meskipun belum maksimal.

Kegiatan pengawasan ini merupakan praktek pengawasan untuk mahasiswa S2 Program Pengawas di IAIN Surakarta. Dengan melakukan praktek lapangan, akan diperoleh pengalaman yang baik dan berguna setelah benar-benar menjadi  pengawas. Ataupun jika kembali tetap menjadi guru dan mungkin akan menjadi kepala sekolah. Pengalaman ini tetap akan berguna sebab sepanjang menjadi guru dan kepala sekolah juga akan berhubungan dan terkait dengan pengawas sekolah atau pengawas PAI. Kemajuan sebuah lembaga pendidikan tidak lepas dari peran ketiganya.

Praktek pengawasan ini dibatasi dengan melakukan supervisi akademik. Hal ini dilakukan karena luasnya cakupan tugas seorang pengawas, tentu waktu yang tersedia untuk praktek tidak mencukupi, jika harus melakukan praktek supervisi manajerial dan supervisi klinis. Namun dengan melakukan praktek supervisi akademik ini, seorang calon pengawas akan mengetahui sejauh mana supervisi akademik ini dilakukan dan bisa membandigkan serta menganalisa antara teori dan ilmu kepengawasan dengan realita di lapangan.

Pelaksanaan praktek supervisi akademik ini meliputi :

1. Menyusun Program Pengawasan yang meliputi :

a) Standar Isi, b) Standar Proses, c) Standar Kelulusan, d) Standar Penilaian.

2. Menyusun kisi-kisi instrumen pengawasan.

3. Melaksanakan Praktek Pengawasan, yang meliputi :

a). Mengadakan observasi, b). Menyiapkan perangkat guru (Silabus, Prota, Promes, dan RPP), c). Mengunjungi GPAI atau visitasi kelas, d). Mewawancarai guru PAI tentang kendala Tupoksinya dan membahas solusinya, e). Melihat dan memeriksa dokumen guru, f). Mengevaluasi poin-poin yang tersebut di atas, mulai a sampai e.

4. Pembinaan pada Guru PAI.

5. Mengkoordinasikan hal-hal yang berkenaan dengan pengawasan kepada Kepala Sekolah.

6.  Menggerakkan peningkatan mutu atau kualitas PBM (guru), mutu kepemimpinan dalam manajemen (Kepala Sekolah), dan pembinaan, pengembangan, monitoring dan evaluasi (Pengawas).

7. Menjadi Informal Leader.